比丘尼戒律八敬法
在此認為一定有很多人不知道，什麼叫作比丘尼八敬法，而比丘尼八敬法在佛教門中，到底用意在作些什麼，就以八敬法其中第一條來說：「百歲比丘尼見新授戒比丘，應一心恭敬頂禮」，也就是說出家好久好久，已經一百多歲的比丘尼，修行也有相當成就，就算見到剛剛授完戒完成年輕比丘，也要先向年輕比丘頂禮，在此認為這是屬於比丘尼，想要修學究竟解脫能夠成功過程有所必要，更是能讓解脫之法不被滅絕的要素，這也是比丘尼要遵守的戒律，和實質修行能否成功的問題，並不是出家女眾的尊嚴問題，在此舉例以下幾點見解，讓想要知道的人作參考：
比丘要如何看待淫慾戒律
出家之前就應該要先弄清楚，所要遵守的是那些戒律，如果授完戒之後對於要遵守的戒律，還是不清不楚那就相當糟糕！因為必需要嚴守清淨戒律，才有可能修行成功，如果不能作到時時刻刻，清清楚楚明明白白，就不可能嚴守清淨戒律，尤其男女淫慾的問題，是生理反應更加難以防範，一不小心就像骨牌效應一路犯戒下去！最後就要以斷頭還俗收場，所以說想要修行成功的人，應該要去瞭解修行成就的比丘，祂們是如何簡單清楚，在嚴守著比丘清淨戒律，在此舉例個比丘犯戒情境分析表，給有須要的人作個參考：
出家條件認知
到底為了什麼要出家？想要藉由出家得到什麼，出家以後又想要作些什麼，出家前就要有正確的認知，當然是要為了擺脫無明生死煩惱而出家，並且要有無欲無求堅持奉獻的精神，不然的話一定會白忙一場！甚至還會帶來諸多不好的後果，出家對有些人來說是比較容易修行，但也因人而異，因為並不是每一個人出家就能夠，擺脫無明生死煩惱得到解脫，更不是一些事業失敗、婚姻破裂、感情不如意、諸事不順利、不敢面對現實、逃避責任，躲債務法律刑責、被人聳恿、一時衝動等等的人，就可以一無反顧出家而去，更絕對不是想要出家就可以出家；當今在台灣的中國北傳佛教出家情形，太多是來者不拒，如此現象對佛教和社會，是莫大的傷害！所以在此要來說說，如何才是正確的出家，並將應該要有的出家條件，提出以下幾點見解讓大家作參考：
在家人的五戒
想要修學世尊解脫之法，當然要有許多戒律來規範，在家人是要由最基本「五戒」開始授持，也就是要從最基本原則開始，如果連最基本原則都失敗，也就沒有資格再去談到修行，應該是還有人不知道，所謂「五戒」到底是要戒些什麼東西，在此舉例以下簡單說明讓大家作個參考：
在家人的菩薩戒
中國北傳佛教特別的一項作為，就是在家人所授持的「菩薩戒」，這到底是怎麼一回事！不知道大家是否清楚，中國北傳佛教的書籍對「菩薩」有相當詳細解說，在此對於「菩薩」的看法，是認為中國北傳佛教對於「菩薩」，有些說法是太過於誇大，而「菩薩」和世尊同樣是大修行者、大解脫者、大智慧者、大成就者，祂們修行成就當然是相當難以達到，大家應該知道什麼是「菩薩」，當然不是指拱桌上那一些雕塑的木頭、金屬、石頭，是指一般人認為還沒有，證悟到最為深層的大修行者；一些在家人腦子裡裝滿了貪婪欲望，對於修行也拿不出甚麼成積，和「菩薩」作一比較有天差地別，不知中國北傳佛教為什麼要創造出一個，「菩薩戒」要來讓在家人受持，那些出家和在家人會有那樣思考邏輯，已經是污衊到崇高尊貴，一般人認為「菩薩」的大修行者，這是相當要緊見解的問題，不可以隨便跟著人云亦云，不然的話一而再盲目跟從，到底是在修些什麼，其實那樣作法是中國北傳佛教的出家人，要在家人去跨越求授無法想像差距，在家人的「菩薩戒」，根本就是要讓在家人去自取其辱，以一個腦袋裝滿著人我是非貪婪無厭，無知無明執著固執的凡夫俗子，去求授極高層次「菩薩」的戒律，讓人覺得有夠離譜，這是相當重要的觀念問題。
