釋迦牟尼的修行方法探討

正確認識開悟

什麼叫做開悟對初學者來說，比較不容易瞭解到真正意含，但是對於有一段時間修行的人來說，知道是知道但是知道又有什麼用！開悟對一般人來說似乎遙不可及，當今在台灣中國北傳佛教的出家人，很少在提開悟的事，甚至不太可能會說，自己有了那一種開悟層次，有關開悟的問題，舉例以下幾點淺見讓大家參考：

對解脫感受簡單述說

相信大家對解脫多少有感受過，不知曾經感受過的級數，到底是屬於那一種層級，以下簡單舉例讓大家，作個試想解脫的滋味：

誰說阿羅漢是焦芽敗種

在台灣的中國北傳佛教，一些出家人和在家人認為：「阿羅漢發心不過大，悲願也太小」，是什麼：「焦芽敗種」，那些人到底有了什麼修行成就，竟然膽敢渺視證阿羅漢果的修行者，到底是那些書籍有如此論述，想要修學解脫的人，當然不必費心去作瞭解，到底那些人是聽了別人那麼說，就跟著人家那麼說，還是看到那些書籍後才那麼說，在此要敬告那些人說話要三思，也相當肯定的要說：「那些人根本就沒有證悟到阿羅漢果位，又怎麼能夠清楚證阿羅漢果，修行者的內心世界，說祂們發心不過大悲願太小﹗是什麼焦芽敗種」，那些人最起碼先去證悟個阿羅漢果位，再來批評證阿羅漢果位修行者還不晚，否則自己並沒有修行成就層次，要來論及證阿羅漢果的心境，真的是會讓人笑掉了大牙！

修行成就的比丘要有那些作為

比丘不遵守戒律就沒有資格，被尊稱為和尚或是連出家人的稱呼都不配，所以說當今在台灣的中國北傳佛教，比丘能夠堅持嚴守清淨戒律，還要以正確路線修行真是難能可貴，有關修行成就比丘要有那些作為，才符合世尊當初的要求，在此舉例些幾項見解讓大家參考：

在家人應當心存恭敬比丘

儘管當今比丘言行再如何的敗壞，想要修行的人千萬不要，為之破口大罵瞋心大起，那樣只會破壞到自己良好情緒，無形中助長了自己貢高無明，受害了卻還不自覺，敬請在家想要修行的人切記﹗為什麼會有如此主張，原因何在舉例以下幾點淺見，讓大家參考：

在家人愛現甚至陞座說法

有很多在家人患有自以為是的毛病，喜歡對他人說一些，明明是害人誤己不究竟法，竟然還在沾沾自喜﹗或許自認為已經懂了很多，在這裡相當誠懇，奉勸那些人不要那麼愛現，自己到底是懂了些什麼，如果真的修行有了成就！也不必那麼愛現，在此先要鄭重聲明，絕對不是瞧不起在家人，為什麼要奉勸在家人不要那麼愛現，原因何在舉例以下幾點見解讓大家參考：

在家人寫書公開批判出家人

台灣近幾年出現一些在家人，寫書公開批判當今一些頗有名氣的出家人，他們所批判其中的一些，也是書中一部份的主張，畢竟他們是在家人沒有出家過，當然就不知道那些出家人，還有那些更不應該的作為；那些在家人到底懂了那些，不然怎麼敢寫書公開批判出家人，如此行為對出家人來說，實在是相當嚴重，這當然是那些出家人咎由自取，就是他們有所嚴重缺失才導致在家人，寫書公開對他們作批判，可是在台灣北傳佛教像樣的比丘，為什麼就是一再不吭聲呢？怎麼看不到比丘站出來作改革的呼喚，就是一再縱容著佛教門中，一些害群之馬再再胡作非為下去！

盡量不談論北傳佛教經律論  

在此不是要否定絕大部份，北傳佛教的經律論，因為有很多雜七雜八的論述，在當今時空的人所認知感受之下，會讓人有如天馬行空的感覺，確實有太多拐彎抹角不夠實際，想要修行的人面對任何一部經律論，事實上都要以自己過去親身經歷，體驗後領悟出經典所說，和自己過去酸甜苦辣感受，是不是能夠相互吻合，不然的話就不能再進一步，用心去深入研究，否則只是盲目跟從人家，去作一些不究竟又沒有意義的事，那就相當的冤枉。