第一次還俗的原因
1984年在台中慈善寺受比丘戒，由台中慈明寺聖印住持，在頭上燃燒戒疤的那一刻！內心相當激動當下發了重誓：「我絕對不犯戒，絕對不還俗，要還俗的話就要燃身供佛」；受戒圓滿後就到中壢圓光佛學院就讀，年底孩子的母親到佛學院，哭訴著說她的生命很可能無法再活多久，說她聽到遇到些什麼異常情形等等，並且將兩顆要留給孩子黃金元寶交待給筆者，真像在作臨終前的交待，當時內心有了相當大的困擾，如果她真的走了！那麼兩個幼小兒女要怎麼辦？
立刻找一同授戒高級部學僧「真耀比丘」，商量要怎麼處理才好，最後決定在學期末大掃除後，由佛學院出家的男女眾學僧，為孩子的母親誦經祈福，為了此事將僧袋內所有的現金，連壹元硬幣也清個空空如也，所有的現金加上要留給兒女那兩顆黃金元寶，誠心誠意恭獻交給了院長「如悟比丘」，當然也將出家同學要為孩子的母親，誦經祈福的事報告了院長，結果事與願違兩天既定安排的大掃除日，遇到了下雨天休息！就這樣學期結束同學各自回去，並沒有為孩子的母親誦到經祈到福。
回到常住台北樹林福慧寺，內心就是耿耿於懷，將事情向師父「慧三老和尚」報告，並請示師父是不是可以回去俗家，為孩子的母親誦經祈福，結果師父一口答應還交待說：「不要在俗家過夜」；決定要為孩子的母親誦經祈福七天，到了第五天中午在兒子的房間休息，孩子的母親之後也進入了房間，坐在床鋪邊沿手拿著電視週刊看著，筆者就將左手伸向她，她誤以為筆者想要看電視週刊，就將電視週刊給了筆者，當時真的是想要握握她的手，心中有多少的不捨讓她一個人在辛苦，當時並不是淫慾念頭生起又把左手伸向她，當下她就撲下在筆者身上，正好兒子在他房間的窗戶叫著媽媽，並且在木窗玻璃缺孔看著，兩個人還算理智沒有犯斷頭戒律。
事後清醒過來這下完啦！常住福慧寺也不敢回去就直接回到佛學院，想起在燃燒頭上戒疤的那一刻！所發的重誓：「我絕對不犯戒，絕對不還俗，要還俗的話，就要燃身供佛」，每天的過堂吃飯有如吃砂吞石的痛苦，後悔的眼淚忍不住直流，當時真的是處於生死的掙扎，內心宛如萬仞穿刺的痛苦，難道就這麼樣要死了嗎？相當慶幸分別出，發那一種重誓是錯誤的，等著「真耀比丘」從馬來西亞回到學校，立即向「真耀比丘」和「紹中比丘」，告白懺悔捨戒還俗；當年這個活生生的教材，第一次的出家不知道嚴守比丘戒律的重要，兩三下就重箭下馬，所以說書中才一而再奉勸眾比丘，一定要嚴守清淨戒律，不然的話想要修行成功，那是絕對不可能的事，在此以筆者過去錯誤為例作個清楚分析，「慧三老和尚」和「無常」這兩個師徒到底錯在那裡，解釋明白讓大家能夠知道：
【1】結婚就不行出家，又生了孩子更加不行出家，再說孩子還那麼幼小，根本就沒有資格出家。
【2】1977年所皈依親近那一個出家男眾，雖然1984年被他剃度，在受比丘具足戒之前，其間識破他的出家資格，再由「樂崇輝居士」介紹，才被「慧三老和尚」剃度，「樂崇輝居士」當然可以不知道，筆者不行出家其中的道理，出家高齡的「慧三老和尚」，他到底為什麼會接受呢？再說八十四高齡的年紀為什麼還再剃度徒弟，或是他知道了其中的一二，否則這不是一件相當有待檢討的問題嗎？
【3】燃燒頭上戒疤的那一刻所發的重誓：「我絕對不犯戒，絕對不還俗，要還俗的話，就要燃身供佛」，過去錯誤的認知就連燃燒頭上戒疤，也說是在供養諸大修行者，因為看過叫作「等身佛」影片，所以才會以燃身供佛來要求自己，如此荒繆無知的見解，有必要在此作些簡單說明，讓大家能夠知道：
【a】嚴守比丘清淨戒律是要在分分秒秒，起心動念當下就要注意觀察，無時無刻絲毫都不可鬆懈，絕對不能妥協方便隨緣，更不能只在激動之下發重誓，沒有持之以恆要嚴守戒律的意念，這是身為比丘的人，確實要注意到的重要觀念。
【b】一個出家人不想還俗，還得看他有沒有資格受人供養，佛教門中在流傳的幾句話：「三心未了滴水難消」，「今生不了道來生披毛戴角還」，不管是真還是假，出家人不能夠好好的修行，一天到晚不只無所事事，甚至惡劣到胡作非為，還可以不想還俗嗎？先不要去管比丘可以幾次出家還俗，自己當下就要認真修行，不可隨隨便便瞎混，時時刻刻要以慚愧的心，感激眾生的供養護持，天底下沒有白吃的午餐，隨時隨地要問一問自己，眾生的供養能夠消受嗎？
【c】「燃身供佛」是個萬萬不可做無知的方法，健康靈活健全的身體是讓眾生，在生活當中無所不便，竟然有人異想天開燃燒自己的身體，要來供養世尊和等等大成就者，有人燒了一小節手指頭，也有人在手背胸部燒了一個一個的疤，那只是顯現出能夠忍受，短暫燃燒的痛苦而已，應該是要用理性耐性的觀察，忍下時時刻刻任何的苦，而不是忍受一些明知故作燃燒身體的苦。
【d】當年激動所發的重誓是要結束掉生命，如果當年作了錯誤決定，那來今天的這一本書，有關「燃身供佛」荒繆說法，以及「等身佛」這一影片有相當嚴重的問題，實在是有必要再作，比較詳細的說明，沒有相當正知正見想要修行的人，千萬不要隨隨便便就去看，千千萬萬務必小心為要，爾後有機緣才將其中，可怕之處再作更詳細的解說。
【4】第一次出家就讀中壢圓光佛學院時，誤以為回去俗家為孩子的母親，誦經祈福是一件正確的事，而師父「慧三老和尚」竟然也同意！不知道為什麼？那麼當然也要來作些說明：
【a】天曉得筆者能夠為孩子的母親，誦些什麼經祈些什麼福，再說要誦經祈福大可不必回去俗家，就在常住福慧寺不是更為清靜，可是師父「慧三老和尚」竟然沒有斥責筆者！
【b】一個出家人竟然還可以回去住有前妻的俗家，「不要在俗家過夜就好」，這是筆者的剃度師父，老和尚故意要對筆者作的考驗，真的是愛說笑！就是不知道老和尚為什麼，會讓筆者回去俗家！或許他真的知道了其中的一二，才如此的放縱筆者，否則這不是一件隨便就可以忽視的問題。
【c】一個出家比丘在房間休息，竟然可以讓在家女眾進入同一房間，還起心動念想握握前妻的手，雖然當時自己沒有淫慾心起也沒有動了慾火，可是和自己結婚生子的前妻，可就不是和自己所想的一樣了。
【5】從起心動念要回去，住有孩子的母親的俗家，要為孩子的母親誦經祈福就錯了，這個糊裡糊塗的出家菜鳥，最後就像骨牌效應，全部倒塌得一乾二淨，總算還好在最後緊要關頭，能夠及時煞車！否則那來的今天，能夠和大家在此結緣呢？
【6】第二次出家之前一直以敷衍了事的說，當年的還俗是為了要照顧兒女，因為他們的母親離開了台灣，當今這活生生的題材，怎麼可能沒有拿來運用，再說一個想要修行成功的人，不能勇敢面對一切！永遠要緊緊握住著假面具，遮遮掩掩閃閃躲躲的心態，想要修行成功根本就是在作白日夢！
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