古早比丘修行的原貌
大家都知道世尊是出生於，一個相當古老的國家，有好幾千年古文明文化，當時世尊是如何帶領祂的徒弟修行，在這向讀者們作一個建議，我們就來作個想像，幾千年前地球生態環境，是如何的好又如何的妙，那來當今的人口數，那來轎車、機車、電視、網路、冷氣、冰箱等等，沒有那麼多奢侈物質，來讓想要修行的人，生起欲望貪求，要是和今天的人世間一比，天啊！怎麼會差得那麼多；當時世尊所帶領的出家弟子，祂們很簡單就能夠證悟到阿羅漢果位，在這裡我們就來看看，世尊當時所帶領的僧團，和當今在台灣中國北傳佛教的出家人，到底有了那些不一樣之所在，以下略舉例幾項兩者作比較，就能夠知道差別在那：
【1】世尊帶領出家比丘托缽乞食，並且要作到日中一食。
(今天在台灣的中國北傳佛教門中很多比丘，有專人在料理給他們吃，那些高高在上的頭頭！更是有專人為他們準備所愛吃的口味；默默無聞的小比丘就親手煮想要吃的，不只僅僅吃三餐，宵夜點心也大有人在吃，比丘連吃的這一關，不但不能作到滿分，還在自我縱容變成要被扣分)
【2】世尊要求和祂出家的比丘，在沒有身體有所不適，外出托缽乞食時，不得向在家人索取乳酪、魚、還有肉等等。
(和世尊出家的比丘外出托缽乞食時，在家人有什麼就給什麼，不可能要在家人特別為比丘，準備些什麼素食來供養；因為佛教北傳到中國的比丘，並不延傳外出托缽乞食法門，在他們寺院裡設有伙食，當然他們就可以素食)
【3】世尊要求和祂出家的比丘，穿著包裹就是簡單幾塊壞色的布，總共也就是那幾塊布而已，超過了量就犯戒。
(今日在台灣的中國北傳佛教比丘不止穿著色澤鮮豔的長衫，那一個人不會要求裁縫師，幫他們的衣服作得比較合身一點，布料方面也七挑八選；在台灣的中國北傳佛教出家人，所穿的衣服款式，是中國唐朝年代所有，有些比丘還要將衣服，整理得筆筆挺挺，再加上鮮艷五彩的袈裟，比丘在衣穿方面，花那麼多心思和時間，不知道那些人累不累)
【4】世尊要求和祂出家的比丘，要向在家人借住簡單房舍空屋，甚至荒郊野外窟孔洞穴，墳墓樹下都可以就地安住修行，傳說世尊祂是坐在樹下，修行好久才成功悟道！
(今日在台灣有些出家人向在家人拿了多少資源，蓋了那麼多華麗宏偉精舍大廟，設備符合現代化應有盡有，有的至少也到處托缽要錢，買層公寓也稱作為精舍，隨時外出誦經念懺托缽要錢真方便)
【5】世尊要求和祂出家的比丘，不可作任何買賣獲利，任何物品生產工作得利，不得從事任何行業工作獲利，不得僱用人手畜養牲口，不得砍樹墾土耕種，不得為人看病抓藥咒術，不得為人看時辰選日子，談風水論地理，不得為人抽籤、卜卦、算命、改運等等，就算沒有向在家人收費，也是有礙修行全部不可為，比丘要清淨過日不得參與世事，受托任務結交貴人，妖言惑眾故弄玄虛，和生死無關之事皆不可為。
(今日在台灣有些出家人一心一意，要為云云眾生辛苦忙碌，忙著參加選立委、議員、開店、作生意、開計程車、作手工等等，真的有夠辛苦)
【6】世尊制定比丘戒律，「不得自手捉取金銀錢戒」，戒律用意是說，出了家以後的人，盡可能不再隨便去碰觸到金錢，當然不能再繼續，累積自我擁有的財物。
(今日在台灣的出家人隨時有在家人給他們錢，缺錢的人也就去托缽要錢，不知道有那幾個比丘，會堅持不隨便去碰觸到金錢，沒有自己的銀行積蓄，出家之前所有另當別論)
【7】和世尊出家的比丘，絕對不會剃度女眾徒弟，更不可能和女眾共住。
(今日在台灣很多出家人好像不知道，當初和世尊出家的人是如此在自我要求)
【8】世尊要求和祂出家的比丘，和女眾之間要保持有相當距離。
(今日在台灣很多出家人好像忘了，還有了這一條戒律存在，他們總覺得這些戒律好像是多餘的)
【9】世尊要求和祂出家的比丘，不得和女眾單獨共處一室。
(今日在台灣有的出家人似乎也忘了有這條戒律，有了女眾信徒要來親近供養，就是要單獨和師父談話，出家人就算知道有這一條戒律，他們早就有了一扇又一扇的方便大門，早就已經習慣成自然)
【10】世尊要求和祂出家的比丘，不得和女眾單獨前後近距離同行。
(今日在台灣有的出家人和女眾兩人並肩同行，有什麼好大驚小怪，有的還和女眾共同騎一部摩托車)
當初和世尊所出家的弟子，祂們是為了要跳脫無明生死牽絆才出家，所以很簡單就能證悟到阿羅漢果位，當今在台灣的中國北傳佛教，和當初世尊出家修行的本質，幾乎是完全背離，並沒有延傳到當初世尊出家修行的本意，所以說當今一些人不是為了事業失敗、婚姻破裂、感情不如意、諸事不順利、不敢面對現實、逃避責任、躲避債務、深怕法律刑責等等才出家的人，有的還是被人聳恿誘拐，甚至有些人看到出家人，衣穿是那麼飄逸自在，一時衝動就一無反顧出家而去，可以說是太多人是沒有資格出家，這是不明究裡的人所不知道，也是少有人願意去碰觸的問題，為了眾生智慧解脫著想，更是為了解脫之法存亡擔憂，才會提出以上些許見解，讓想要修學解脫之法的人，作些深入反省思考，因為出了家不能嚴守戒律，又沒有在正確方法修行，想要有什麼修行成積，根本就不可的能！還是反正已經出了家一切可以慢慢來，可是人生可以有幾個慢慢來，就怕再多的慢慢來，還是得不到應該要有的修行成積，無常到來的時候要怎麼辦呢？作不到的人自己就看著辦！各人造業各人去承擔！
只要大家瞭解到以上論述後，大概就多少可以意會出，世尊當時對比丘如何嚴格要求，想當然那時候的比丘，修行成功是何等快速和簡單，因為在台灣中國北傳佛教的出家人為自己，開了一扇又一扇的方便大門之後，隨隨便便的後遺症，一個接一個冒出來，也就讓比丘後悔的事！接二連三不斷再發生，也吻合了幾句話說：「給你方便竟然變成了隨便」，「方便出下流」，在這種情形下的比丘，出家成為他們要生存下去的事業，他們根本不會想到修行要緊的事！
留言列表
