出家三年就要有相當修行進步
出家三年還不能得到應該要有的修行進步，當然就要被叫為白吃飯的人，為什麼在這會如此主張，因為想要出家的人是經過剃度師父，詳細觀察教導和考驗，本來就應該在出家之前，修行就要有相當的成積，至少也要有圓滿的人格，在這裡要先來大慨清楚一下，什麼是圓滿的人格，簡單說人格圓滿就是再怎麼挑剔的找，也找不出有什麼作人缺失，為人基本原則的要求，簡單舉例來說：「是非分明」、「公正無私」、「剛正不阿」、「正直坦然」、「處事公平」、「公道正義」、「勇敢擔當」、「忠厚老實」、「克苦耐勞」、「勤儉惜福」、「樂善好施」、「寬以待人」、「嚴以律己」、「平易近人」、「力求上進」、「學而不倦」、「意志堅定」等等，一個想要出家的人能夠有以上為人品德，當然就是一個優質人民，授完戒後經過正確方法修行，努力不懈認真修行就一定會有進步，可是當今台灣佛教門中，有太多出家人的品德差勁得有夠離譜，不要說他們不配出家，要作個優質人民都不夠格。
有些出家人不只出了幾個三年的家，還是不能得到應該要有的進步，就算等到他們老死也不可能會進步，因為一個人出了家以後，品德還是那麼差勁，當然就不可能修行成就，品德那麼差勁作個在家人，倒是情有可原，就是有些差勁的出家人剃度了，沒有資格出家的人，隨時隨地在造著罪業，成天無所事事胡作非為，從來沒有心靜法喜怎麼會進步，只有等候諸天護法，有形無形黑白無常，把他們抓到無間地獄去，承受應該要有的懲處；有些在家人認為出家已經幾十年，能熬那麼長歲月可真不簡單﹗那樣想法是相當大的錯誤，出家並不是有了幾十年，就能代表他就是修行有成，還是有什麼出家功德可言，在當今台灣中國北傳佛教的出家人，出家幾十年不是當住持，也擔任高高在上的職務，否則就是忙著為人誦經超度，還是到處托缽要錢，在此相當懇切的要說，如果出家三年不能修行進步，那麼再來幾個三年還是不能夠進步，那就要問一問自己了，如此下去能夠對得起，吃穿住拉撒洗睡的佈施者嗎？如此寄生在佛教門中，不會覺得相當慚愧丟臉嗎？請問：「一個沒有相當修行成就的出家人」，能夠為解脫之法作了那些奉獻，連自己生死無明煩惱都不清不楚，泥菩薩過江自身都難保，還口口聲聲要普度眾生，根本就是天大的笑話！
最要緊就是先弄清楚，自己到底是憑什麼受人供養，是要如何消受！沒有資格出家的人，千千萬萬要切記兩句話：「三心未了滴水難消」，「今生不了道來生披毛戴角還」，這些話不是隨便在說說的，這是千真萬確的事實，希望現行犯還是起心動念將要犯的人，懸崖勒馬即刻回頭，可怕的因果懲處會讓人，求生不得求死不能，那種可怕筆墨言語是無法形容，不信的話就去試看看﹗沒有能耐和犯戒的人，應該早日勇敢面對事實，還俗回去誠心誠意懺悔，才是勇者智慧的表現，對佛教和社會來說真的有說不完算不盡，無量無邊的無形功德；其實出家人能夠作到，時時刻刻懂得慚愧跟羞恥，那麼離應該要有的修行進步，就不會遙不可及，就是一些整天在瞎混的出家人，有了不必費心的吃穿住拉撒洗睡好地方，否則大不了再去托缽要錢，出家人要過日子還不簡單，當今佛教門中這一類型出家人大有人在，這也就是魔王要滅掉世尊說的法，會有那麼有把握的原因，因為有些犯戒的出家人，心甘情願要作魔王的魔將魔領，穿出家人的衣服，吃出家人的飯，說些不該說話，作些不該作的事，也就加速滅絕了世尊說的法，他們是要來擔負完成魔王的大願，再次懇請那些人醒一醒吧！如此是禍害了無辜的眾生，天底下沒有所謂出家功德可言，一個出家犯戒身心不淨的人，已經不知道為自己累積了多少的罪惡，還是儘快還俗回去不要再自欺欺人，如此下去只是越陷越深，到時候真的就要為時已晚後悔莫及！
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