假冒出家人托缽要錢沒有罪過嗎？
世尊臨終之前依舊嚴守戒律托缽乞食，跟隨祂出家的比丘只可以向在家人，托缽乞得物品除了吃的食物，遮蔽肉體包裹色身的布，縫補用的針線，還有日常用品，身體不適所要的醫藥，以及像現代才有的眼鏡，世尊制訂有出家比丘戒律：「比丘不得自手捉取金銀錢戒」，意思是指一個人出了家以後，不能再隨意去碰觸到金錢，更不可以再去累積自我擁有的財物，當今一些出家的人拿不出修行成功能耐，為了依存在佛教門中，只有延續過去錯誤行為，如果他們能夠知道，適量適用還情有可原，但是有些出家人竟然將得來的錢，用來買房子再出租收錢，等等無知行為不會有罪過嗎？那些犯戒的出家人當然要受到報應不知道！
出家人「托缽要錢」，當然就會有犯戒的罪過要受！那為了要錢假冒出家人的在家人，也去「托缽要錢」，難道沒有罪過要受嗎？在家人所奉獻的每一分錢，當下就有諸天護法，眾多鬼神有形無形黑白無常，清清楚楚監視著，一分一毫也無法閃躲，那樣罪惡的行為萬萬作不得，在家人為了要錢竟然假冒出家人，就先犯下了假冒出家人的罪過！真正有資格的出家人，都不可以「托缽要錢」，在家人憑什麼受人護持！是對世尊解脫之法滅絕的罪行，對佈施的眾生來說，是給他們共造惡業的機會，也斷送了眾生聽聞解脫之法，更是斷送了無辜眾生的慧命。
在這如此主張不是好事更不是不怕事，要來和他人結下惡緣，因為這是相當嚴重的問題，在此誠心誠意奉勸我等眾生，要錢就應該要以自己的能力，或是勞力去賺取正當的錢，不要誤以為那是最為簡單，輕鬆又快速拿到錢的好方法，在此要奉勸我等眾生，雖然很簡單就可以冒充出家人，騙到了金錢財物來花用，如是罪業要比去偷去搶更為可怕的報應，養活色身沒有必要，用那麼愚蠢的討生活方法，那是只能獲得一塊錢利益，就要賠掉千千萬元的福德老本，不為眾生的慧命著想，也要為自己去世前後擔憂，下場會多可怕？應該要三思﹗
眾生啊眾生﹗雖然藉著假冒出家人可以隨便，騙到不少的金錢財物，就算眼前吃得下，來日可怕的惡果業報不知要怎麼消，不信自己就等著瞧，一定會有求生不得求死不能的一天，天堂有路偏不走，地獄無門硬要鑽﹗在此奉勸當下的現行犯，還是剛剛起心動念將要犯的人，快快回頭要緊﹗不是在此作恐嚇，那種罪惡的行為，是天地不容人神所共憤﹗如果我等凡夫偏要明知故犯，那就更是罪加一等﹗敬請要三思再三思﹗到時候不要埋怨說，沒有人在規勸和吶喊為時已晚﹗
假冒出家人托缽要錢沒有罪過嗎？
世尊臨終之前依舊嚴守戒律托缽乞食，跟隨祂出家的比丘只可以向在家人，托缽乞得物品除了吃的食物，遮蔽肉體包裹色身的布，縫補用的針線，還有日常用品，身體不適所要的醫藥，以及像現代才有的眼鏡，世尊制訂有出家比丘戒律：「比丘不得自手捉取金銀錢戒」，意思是指一個人出了家以後，不能再隨意去碰觸到金錢，更不可以再去累積自我擁有的財物，當今一些出家的人拿不出修行成功能耐，為了依存在佛教門中，只有延續過去錯誤行為，如果他們能夠知道，適量適用還情有可原，但是有些出家人竟然將得來的錢，用來買房子再出租收錢，等等無知行為不會有罪過嗎？那些犯戒的出家人當然要受到因果報應！
出家人「托缽要錢」，當然就會有犯戒的罪過要受！那為了要錢假冒出家人的在家人，也去「托缽要錢」，難道沒有罪過要受嗎？在家人所奉獻的每一分錢，當下就有諸天護法，眾多鬼神有形無形黑白無常，清清楚楚監視著，一分一毫也無法閃躲，那樣罪惡的行為萬萬作不得，在家人為了要錢竟然假冒出家人，就先犯下了假冒出家人的罪過！真正有資格的出家人，都不可以「托缽要錢」，在家人憑什麼受人護持！是對世尊解脫之法滅絕的罪行，對佈施的眾生來說，是給他們共造惡業的機會，也斷送了眾生聽聞解脫之法，更是斷送了無辜眾生的慧命。
在這如此主張不是好事更不是不怕事，要來和他人結下惡緣，因為這是相當嚴重的問題，在此誠心誠意奉勸我等眾生，要錢就應該要以自己的能力，或是勞力去賺取正當的錢，不要誤以為那是最為簡單，輕鬆又快速拿到錢的好方法，在此要奉勸我等眾生，雖然很簡單就可以冒充出家人，騙到了金錢財物來花用，如是罪業要比去偷去搶更為可怕的報應，養活色身沒有必要，用那麼愚蠢的討生活方法，那是只能獲得一塊錢利益，就要賠掉千千萬元的福德老本，不為眾生的慧命著想，也要為自己去世前後擔憂，下場會多可怕？應該要三思﹗
眾生啊眾生﹗雖然藉著假冒出家人可以隨便，騙到不少的金錢財物，就算眼前吃得下，來日可怕的惡果業報不知要怎麼消，不信自己就等著瞧，一定會有求生不得求死不能的一天，天堂有路偏不走，地獄無門硬要鑽﹗在此奉勸當下的現行犯，還是剛剛起心動念將要犯的人，快快回頭要緊﹗不是在此作恐嚇，那種罪惡的行為，是天地不容人神所共憤﹗如果我等凡夫偏要明知故犯，那就更是罪加一等﹗敬請要三思再三思﹗到時候不要埋怨說，沒有人在規勸和吶喊﹗為時已晚只有自己去，見識見識自己無知無明的貪欲，親手建造來的無間地獄是何等可怕﹗
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