難道出家又還俗是不對
不適合出家的人要還俗，對佛教和社會來說，本來就是一件相當正確的事，因為沒有資格出家的人，或是不能適應出家的人要還俗，社會上當然應該要接納他們，不能用異樣眼光來看待他們，更不可以看不起他們，當初他們要去出家並沒有錯，全部的錯誤都是在佛教，有些人根本就沒有資格出家，竟然還收了一大群徒弟，對佛教和社會來說是一大傷害；可是現今社會一些在家人，只要遇到出家又還俗的人，就直接以沒有堅定意志等等用詞，來數落諷刺還俗的人，甚至還用不屑的口氣來論斷人家，竟然還會輕視還俗的人，那樣言行的人相當不對，他們對出家的事到底懂了多少，只是無知在對還俗的人胡亂說話。
這只是一般常識也可說是自己知識不夠，誰說出了家就不能夠還俗，泰國男孩子如果沒有出過家，聽說可能會討不到老婆，在家人對出家人的實質內情不清楚，就不要當個糊塗蟲大嘴巴亂說話的人，在家人要認真去理解才對，不要以訛傳訛胡亂說話，一個能夠出家又要還俗的人是值得尊敬，因為他們能夠勇敢面對問題，不管他們為了什麼原因而還俗，最起碼他們比起那些犯戒不敢面對，無知懦弱不知廉恥的人，更值得讓人欽佩讚嘆致敬，在此對出家又還俗的問題，舉例以下幾點見解簡單說明，讓大家能夠參考：
【1】一開始的出家就錯了，會想要還俗是理所當然，如果出家以後不能適應要還俗，當然是相當的正確，否則將要成為佛教門中累贅一個，甚至只是當個白吃飯的人，更是會成為佛教門中害群之馬，更是會演變社會的禍害。
【2】如果犯了戒要還俗是正確不過，身心不淨當然要還俗，總比那些犯斷頭罪還死賴不去要好，因為犯戒身心不淨的人，無法消受在家人的供養，時日到的時候那些身心不淨，犯戒的人不知會有，何等可怕痛苦的下場要去承受！在此要一再奉勸告誡在家人，不要再去護持那些不守本份的出家人，以免成為破壞解脫之法的共犯！再說犯戒也沒有寫在出家人的臉頰，所以說要如何才不會成為他們的共犯！有關出家人應該要遵守的戒律，只要用點心稍加瞭解就一清二楚，就能夠知道他們持戒情形，也就不會再隨隨便便的佈施，總之在家人千萬不要隨便佈施就對了。
【3】出家也可以說是階段性修行，甚至還有所謂短期出家，並不是出了家就要一輩子當出家人，也不是隨隨便便就可以一輩子當出家人，一個人出家之後隨時要有還俗的心理準備；只有那些不配出家的人，沒有相當程度成就，才膽敢收了一大群徒弟，隨便就把人家的頭給剃了，根本就沒有資格被稱呼為出家人，更沒有資格被尊稱比丘或和尚，所以說當今那些不配出家的人，任何人也管不著，那他們當然就沒有還俗不還俗的問題。
【4】不能把握良機全力以赴努力修行，忘失當初的發心屢勸不聽，剃度教導師父就要勒令他還俗，不然的話只是空耗寶貴資源，這是佛教門中一定要有的要求，不能讓那些不配出家的人，不知廉恥寄生在佛教門中，任由他們加以破壞，嚴重到變成社會的禍害。
【5】敬請大家要清楚一個觀念，一位修行成就的比丘，祂們是肩負傳延弘揚，世尊解脫之法的重責，祂們所說的法是得以讓世間的人，諸天有形無形聽聞受益，是何等的崇高尊貴！是諸天護法有形無形，黑白無常在恭敬護持著，不是那些無所事事胡作非為，不配出家的人所能夠相比，所以說沒有修行成就的人，何德何能承受在家人護持，也就一定要還俗。
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